Η Σαρακοστή είναι προ των πυλών. Αυτή είναι μια ιερή στιγμή για τους Χριστιανούς που επιθυμούν να ταυτιστούν με τη 40ήμερη νηστεία του Ιησού Χριστού καθώς προετοιμαζόταν για τη δοκιμασία και την τελική σταύρωση. Για να ταυτιστούν με την αυτοθυσία του Χριστού, οι Χριστιανοί συχνά επιδίδονται σε μια συμβολική νηστεία, απέχοντας από ορισμένα τρόφιμα όπως το κρέας ή τη σοκολάτα, ή ακόμη και απέχοντας από ορισμένες πρακτικές.
Τα τελευταία χρόνια, η νηστεία μέσω Διαδικτύου ή άλλων τεχνολογιών έχει γίνει δημοφιλής. Η νηστεία από την τεχνολογία συνιστάται από πολλούς θρησκευτικούς ηγέτες ως ιδανικός τρόπος για τα άτομα να αναλογιστούν την καθημερινή τους εξάρτηση από την τεχνολογία. Μερικές φορές αναφέρεται ως «ψηφιακό Σάββατο», αναφέρεται στη χριστιανική και εβραϊκή πρακτική να κηρύσσεται ιερή μια ημέρα της εβδομάδας.
Σε μια τέτοια ημέρα, οι κοσμικές πρακτικές όπως η χρήση των μέσων ενημέρωσης σταματούν για να βοηθήσουν τους πιστούς να εστιάσουν στον Θεό και την πίστη τους. Αυτό βασίζεται στην προϋπόθεση ότι ο καλύτερος τρόπος για να εμπλακείτε κριτικά με την τεχνολογία είναι να απεμπλακείτε από αυτήν. Είναι ένας τρόπος να θυμόμαστε ότι η πραγματική επικοινωνία δεν διαμεσολαβείται από την τεχνολογία και βασίζεται στην αλληλεπίδραση στον «πραγματικό κόσμο».
Για μερικούς ανθρώπους, μπορεί να είναι χρήσιμο να αποσυνδεθούν από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ή να περιορίσουν τη χρήση του διαδικτύου για κάποιο χρονικό διάστημα, όπως κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Ωστόσο, η έρευνά μου εδώ και δύο δεκαετίες δείχνει ότι ορισμένες από τις βασικές υποθέσεις στις οποίες βασίζεται η ψηφιακή νηστεία μπορεί να είναι προβληματικές ή εσφαλμένες.
Η τεχνολογία μπορεί πραγματικά να είναι καλή για τη θρησκεία. Το ερώτημα είναι: Πώς χρησιμοποιούμε συνειδητά και ενεργά την τεχνολογία;
ΜΜΕ και ανήθικες αξίες;
Αρχικά, ας δούμε πώς αλληλεπιδρούν οι θρησκευτικές ομάδες και λαμβάνουν αποφάσεις σχετικά με νέες μορφές μέσων.
Στο βιβλίο μου Networked Theology, ο συν-συγγραφέας μου Stephen Garner και εγώ συζητάμε πώς ορισμένες θρησκευτικές κοινότητες πιστεύουν ότι τα μέσα ενημέρωσης προωθούν κυρίως ανήθικες αξίες και επιπόλαια ψυχαγωγία. Ως εκ τούτου, επιμένουν ότι η αλληλεπίδραση με τα μέσα μέσω ψηφιακών συσκευών θα πρέπει να ελέγχεται, όπως συμβαίνει με την ψηφιακή νηστεία.
Στο Networked Theology εξηγούμε πώς η εγκατάλειψη των μέσων ενημέρωσης βασίζεται σε μια υπόθεση που συχνά αναφέρεται ως «τεχνολογικός ντετερμινισμός». Είναι μια θεωρία που δηλώνει ότι η τεχνολογία των μέσων επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο τα άτομα στην κοινωνία σκέφτονται και ενεργούν. Η τεχνολογία παρουσιάζεται ως κεντρικός παράγοντας που οδηγεί την κοινωνία και ο χαρακτήρας της συχνά περιγράφεται ως εγωιστικός και απανθρωπιστικός.
Αυτή η άποψη παρουσιάζει το Διαδίκτυο ως ένα μέσο που δημιουργεί περιβάλλοντα που μας χωρίζουν από την πραγματικότητα. Για παράδειγμα, το YouTube μπορεί να προωθεί την ψυχαγωγική κουλτούρα παρά τη σοφία, το Facebook προωθεί την αυτοπροβολή αντί για την οικοδόμηση κοινότητας και το Twitter διευκολύνει το tweet ό,τι σας έρχεται στο μυαλό αντί να το ακούτε.
Οι άνθρωποι δεν είναι παθητικοί χρήστες
Η αλήθεια είναι ότι τα ψηφιακά μέσα εντάσσονται ολοένα και περισσότερο στην καθημερινή ρουτίνα. Οι άνθρωποι μαθαίνουν, κάνουν επιχειρήσεις και επικοινωνούν χρησιμοποιώντας την τεχνολογία. Η τεχνολογία συχνά εμπλουτίζει την καθημερινότητά μας, όπως τα γυαλιά που διορθώνουν την όραση ή το τηλέφωνο που βοηθά τους ανθρώπους να επικοινωνούν στο χρόνο και στο χώρο.
Αλλά το πρόβλημα προκύπτει όταν υποθέσουμε ότι οι άνθρωποι έχουν μόνο δύο επιλογές: να ασχοληθούν με την τεχνολογία και αναπόφευκτα να παρασυρθούν από αυτήν ή να αρνηθούν να τη χρησιμοποιήσουν για να αντισταθούν στη δύναμή της.
Αυτή η δεύτερη επιλογή ακολουθείται από ψηφιακή νηστεία. Παρουσιάζει το άτομο ως σκλάβο της τεχνολογίας.Μερικές φορές κάνει ένα διάλειμμα από την παντοδύναμη επιρροή της τεχνολογίας για να ανασυνταχθεί και να προετοιμαστεί για άλλη μια φορά να αντιμετωπίσει την ακαταμάχητη αποπλάνηση της.
Κατά την άποψή μου, μια τέτοια προσέγγιση δίνει υπερβολική έμφαση στον ισχυρισμό ότι οι τεχνολογικές συσκευές κυριαρχούν πλέον στη ζωή των περισσότερων ανθρώπων. Δεν λαμβάνει επίσης υπόψη ότι οι χρήστες τεχνολογίας έχουν τη δυνατότητα να αποφασίσουν μόνοι τους πώς θα τη χρησιμοποιήσουν. Αυτό επιτρέπει στους ανθρώπους να επιλέξουν να χρησιμοποιούν την τεχνολογία με τρόπους που εκπληρώνουν πνευματικούς στόχους.
Στο Networked Theology υποστηρίζουμε ότι η ψηφιακή τεχνολογία μπορεί να αναδιαμορφωθεί από τους χρήστες. Όπως έγραψαν άλλοι, πιστεύουμε ότι οι άνθρωποι πρέπει να αναλάβουν μεγαλύτερη ευθύνη για το χρόνο που ξοδεύουν στις συσκευές τους.
Βαθιά δέσμευση στην τεχνολογία
Έτσι, αντί να αντιστέκονται στην τεχνολογία κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, τα άτομα θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν αυτόν τον χώρο ιερού στοχασμού για να σκεφτούν ενεργά πώς μπορούν να ενσωματώσουν την τεχνολογία για να υποστηρίξουν την πνευματική τους ανάπτυξη.
Οι θρησκευτικές ομάδες έχουν την ευκαιρία να καθορίσουν τον πολιτισμό που προωθεί η τεχνολογία, αν αφιερώσουν χρόνο για να αναπτύξουν με προσευχή τη δική τους «θεολογία της τεχνολογίας».
Περιγράφω μέρος αυτής της διαδικασίας ως «επιλεκτική τεχνολογία». Αυτό σημαίνει να σκεφτόμαστε ποια τεχνολογία επιλέγουμε και πώς και γιατί τη χρησιμοποιούμε. Σημαίνει επίσης προληπτικό σχεδιασμό των τεχνολογιών μας για να εμπλουτίσουμε τα πνευματικά μας ταξίδια αντί να αποσπάσουμε την προσοχή από αυτά.
Μια ψηφιακή Σαρακοστή μπορεί να αφορά τον προβληματισμό σχετικά με το πώς οι συσκευές μας μπορούν να μας βοηθήσουν να αποδίδουμε δικαιοσύνη, να ασκούμε καλοσύνη και να δείξουμε ταπεινότητα στον κόσμο μας. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι μπορεί να ρωτήσουν, οι αναρτήσεις τους στο Facebook βοηθούν στη δημιουργία ενός θετικού ή πιο καταχρηστικού κόσμου; Ή αν οι εφαρμογές που χρησιμοποιούν ή η εθιμοτυπία τους στο κινητό προωθούν την ειρήνη και την κοινωνική αλλαγή;
Εφαρμογές κοινωνικής δικαιοσύνης
Τα τελευταία πέντε χρόνια, έχω συνεργαστεί με μια ομάδα φοιτητών στο Πανεπιστήμιο A&M του Τέξας για να μελετήσω πώς να αναπτύξω μέσα κοινωνικής δικτύωσης και κινητών μέσων που μπορούν να υποστηρίξουν μια ποικιλία θρησκευτικών πεποιθήσεων και πρακτικών. Βρήκαμε ότι υπάρχουν θρησκευτικές εφαρμογές που βοηθούν τους ανθρώπους να το κάνουν αυτό. Τα μιμίδια του Διαδικτύου προσφέρουν επίσης μοναδικές γνώσεις για τα κοινά στερεότυπα για τη θρησκεία στη λαϊκή κουλτούρα.
Για να αντιμετωπιστούν τέτοιες παρεξηγήσεις, μπορούν να δημιουργηθούν μιμίδια. Για παράδειγμα, η χρήση χιτζάμπ ή μαντίλας από μουσουλμάνες θεωρείται καταπιεστική από πολλούς εκτός θρησκείας, ωστόσο η χρήση πέπλου και η σεμνότητα είναι θέματα που συνήθως ενισχύονται στα μιμίδια που δημιουργούνται από μουσουλμάνους.
Επιπλέον, η έρευνά μας στις θρησκευτικές εφαρμογές για κινητά διαπίστωσε ότι όλο και περισσότερες εφαρμογές είναι διαθέσιμες για να βοηθήσουν τα άτομα να παραμείνουν πιστά στις θρησκευτικές τους πρακτικές σε καθημερινή βάση. Οι εφαρμογές μπορούν να βοηθήσουν στην ανάγνωση ιερών κειμένων, να παρέχουν βοηθήματα θρησκευτικής εκμάθησης, να βοηθήσουν στην εύρεση προϊόντων kosher ή χαλάλ για να διατηρήσουν έναν ιερό τρόπο ζωής και να συνδέουν τους ανθρώπους με χώρους λατρείας καθώς και με άλλες θρησκείες.
Οι εφαρμογές προσευχής και διαλογισμού μπορούν να βοηθήσουν τους χρήστες να θυμούνται πότε πρέπει να προσεύχονται και να γίνουν πιο υπεύθυνοι σε αυτές τις καθημερινές πνευματικές πρακτικές.
Οι εφαρμογές που έχουν σχεδιαστεί για να ενθαρρύνουν την υπεράσπιση της κοινωνικής δικαιοσύνης, όπως το TraffickStop, το Lose Weight or Donate και το CharityMiles, συμβάλλουν επίσης στην αύξηση της ευαισθητοποίησης για σημαντικά ζητήματα και ακόμη βοηθούν τους χρήστες να παρακολουθούν τις καθημερινές πρακτικές τους, όπως το τι τρώνε. Μικροδωρεές για τη σύνδεση οργανισμών κοινωνικής δικαιοσύνης.
Ψηφιακή Σαρακοστή;
Η Σαρακοστή είναι μια εξαιρετική στιγμή για θρησκευτικά άτομα και ομάδες να σταματήσουν και να προβληματιστούν όχι μόνο για τις δικές τους τεχνολογικές πρακτικές και το πώς διαμορφώνουν τον κόσμο μας, αλλά και για το πώς οι ψηφιακοί πόροι μπορούν να ενσωματωθούν στις κοινότητές τους για να υποστηρίξουν την πίστη τους.
Αντί λοιπόν να εγκαταλείψετε το Facebook για τη Σαρακοστή, σκεφτείτε να κάνετε τη Σαρακοστή ψηφιακή.
Η εξάσκηση της τεχνοεπιλεκτικότητας για 40 ημέρες θα μπορούσε πράγματι να έχει μακροπρόθεσμο κοινωνικό και πνευματικό αντίκτυπο στην καθημερινή ζωή. Μπορεί ακόμη και να εμβαθύνει τη θρησκευτική αφοσίωση.
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύτηκε από το The Conversation, έναν μη κερδοσκοπικό, ανεξάρτητο ειδησεογραφικό οργανισμό που σας φέρνει γεγονότα και αξιόπιστες αναλύσεις για να σας βοηθήσει να κατανοήσετε τον περίπλοκο κόσμο μας. Το έγραψε: Heidi A. Campbell, Πανεπιστήμιο Texas A&M
Διαβάστε περισσότερα:
Η Heidi A. Campbell δεν εργάζεται, δεν συμβουλεύει, δεν κατέχει μετοχές ή δεν λαμβάνει χρηματοδότηση από οποιαδήποτε εταιρεία ή οργανισμό που θα επωφεληθεί από αυτό το άρθρο και δεν έχει αποκαλύψει σχετικές σχέσεις πέρα από την ακαδημαϊκή τους απασχόληση.