«Δεν χρησιμοποιώ τη λέξη «αντιπροσωπεύω» επειδή δεν μπορώ να εκπροσωπήσω την Αυστραλία», λέει ο ήπιος ιθαγενής καλλιτέχνης Archie Moore, αναρρώνοντας μετά τα κατάμεστα εγκαίνια του περιπτέρου της Αυστραλίας στη Μπιενάλε της Βενετίας. «Δεν μπορώ καν να εκπροσωπήσω όλους τους Αβορίγινες – γιατί δεν είμαστε μια ομοιογενής ομάδα. Θα ήθελα λοιπόν απλώς να πω ότι παρουσιάζω μια έκθεση για το Pavilion της Αυστραλίας».
Αν και οι καλλιτέχνες των Πρώτων Εθνών έχουν πάει στη Βενετία στο παρελθόν και το Nordic Pavilion φιλοξενεί καλλιτέχνες των Σάμι το 2022, αυτή τη φορά φαίνεται να έχουν ξεπεράσει μαζικά την Μπιενάλε. Η κύρια έκθεση, με τίτλο «Ξένοι Παντού», είναι γεμάτη με έργα της, που συλλέγονται από όλο τον κόσμο από τον Βραζιλιάνο επιμελητή Adriano Pedrosa. Η ιδέα είναι ότι ο αποικισμός σε κάνει να νιώθεις ξένος στη χώρα σου, με τον πολιτισμό σου σβησμένο, τη γη σου κλεμμένη και, στη χειρότερη περίπτωση, τον λαό σου εξοντωμένο.
Υπάρχουν σκηνές σε μέγεθος καρτ ποστάλ από τη ζωή μιας ιθαγενούς γυναίκας στη Γουατεμάλα από την αείμνηστη Rosa Elena Curruchich. μια εικόνα ενός σοφού άνδρα που αναδύεται από μια ιερή πισίνα από τον Αμαζόνιο καλλιτέχνη Aycoobo. και τα διαχρονικά γεωμετρικά ξυλόγλυπτα του Μαορί καλλιτέχνη Fred Graham. Οι More Māoris, η κολεκτίβα Mataaho, κέρδισαν ένα βραβείο για το αστραφτερό κουβούκλιο τους από ιμάντες βαρέως τύπου που χρησιμοποιούνται για τη στερέωση φορτίων σε φορτηγά, τα οποία αιωρούνται πάνω από τα κεφάλια των θεατών καθώς εισέρχονται στο Arsenale. Σχεδόν κάθε κείμενο τοίχου για έργα γηγενών καλλιτεχνών υποδηλώνει ότι εκπροσωπούνται στην Μπιενάλε για πρώτη φορά.
Η παρουσία σας είχε αντίκτυπο. Το Σάββατο, το σόου του Μουρ, με τίτλο “Kith and Kin”, κέρδισε το κορυφαίο βραβείο, τον Χρυσό Λέοντα, για πρώτη φορά για έναν Αυστραλό καλλιτέχνη. Ο Μουρ ζωγράφισε το εσωτερικό του περιπτέρου μαύρο και στη συνέχεια ζωγράφισε ένα εικαστικό οικογενειακό δέντρο στους τοίχους που χρονολογείται πριν από 65.000 χρόνια. Αυτό ήταν γραμμένο με λευκή κιμωλία ως ένα νεύμα για τις σχολικές του μέρες, όταν δεν έμαθε σχεδόν τίποτα για την κληρονομιά του (γελάει όταν τον ρωτάω αν είχε αυτόχθονες δασκάλους). Η χρονολόγηση αναφέρεται στην εποχή που πιστεύεται ότι υπήρχαν οι πρώτοι Αυστραλοί – θεωρούνται ένας από τους παλαιότερους λαούς στη γη.
Όταν κοιτάς το γενεαλογικό δέντρο, γίνεται δυσανάγνωστο και χάνεται στο σκοτάδι της οροφής. «Προσπαθώ να συμπεριλάβω όλους στο γενεαλογικό δέντρο γιατί αν πάτε 3.000 χρόνια πίσω, όλοι έχουμε έναν κοινό πρόγονο», λέει ο Μουρ. «Λέω ότι είμαστε όλοι συνδεδεμένοι και είμαστε όλοι άνθρωποι που ζούμε στη γη και πρέπει να σεβόμαστε ο ένας τον άλλον και να δείχνουμε καλοσύνη».
Υπάρχει μια σαφής έλλειψη σεβασμού και καλοσύνης στην τεράστια λευκή πλατφόρμα στο κέντρο του περιπτέρου, που περιβάλλεται από μια τελετουργική πισίνα πένθους. Σε αυτή την πλατφόρμα, ο Μουρ έχει συλλέξει αναφορές ιατροδικαστών για 557 θανάτους Αβορίγινων υπό κράτηση από το 1991 – «από μια βάση δεδομένων του Guardian», προσθέτει. Το έργο μιλά για τα εξαιρετικά δυσανάλογα ποσοστά φυλάκισης που καταστρέφουν τις ζωές των ιθαγενών Αυστραλών. «Είμαστε το 3,8% του πληθυσμού, αλλά το 33% του πληθυσμού των φυλακών», είπε ο Μουρ. «Και οι Αβορίγινες θα είναι πιο πιθανό να καταλήξουν στη φυλακή μόνο και μόνο για μικροεγκλήματα όπως η ρίψη σκουπιδιών ή η κατανάλωση αλκοόλ δημόσια».
Τώρα είμαστε στον κύριο ρόλο – οι πρωταγωνιστές και οι συγγραφείς της δικής μας ιστορίας
Προορισμός Καραπότο
Τον περασμένο Οκτώβριο, η Αυστραλία διεξήγαγε ένα πανεθνικό δημοψήφισμα σχετικά με το αν θα αναγνωρίσει τους ιθαγενείς πληθυσμούς στο σύνταγμα, μέσω ενός ιθαγενούς κοινοβουλευτικού συμβουλευτικού σώματος που είναι γνωστό ως «The Voice». Ηττήθηκε άδοξα αφού το δεξιό κόμμα των Φιλελευθέρων απέσυρε την υποστήριξή του. Το δημοψήφισμα «δεν είχε κανένα αντίκτυπο στο έργο που ήδη βρίσκεται σε εξέλιξη», λέει ο Μουρ, προσθέτοντας ότι το αποτέλεσμα «δεν ήταν έκπληξη». Όμως, με τον δικό του χρονικά, ήσυχα εύγλωττο τρόπο, οι Kith and Kin φαίνεται να ενσαρκώνουν το είδος των φωνών που η Αυστραλία δεν ήθελε να ακούσει, αλλά οι άνθρωποι στο εξωτερικό. «Δεν είμαι σίγουρος πόσα γνωρίζουν οι άνθρωποι εδώ για την τέχνη των Αβορίγινων, τους ιθαγενείς ή την ιστορία», λέει ο Μουρ. «Αυτό μπορεί να είναι κάτι για το οποίο μπορώ να τους πω».
Γύρω από το περίπτερο της Αυστραλίας, υπάρχει ένα έντονο κόκκινο βαμμένο βάθρο μπροστά από το Αμερικανικό Περίπτερο. Οι εσωτερικοί χώροι είναι γεμάτοι με γλυπτά πουλιών με χάντρες, ιερατικές φιγούρες με κεραμικά κεφάλια και πολύχρωμα κρόσσια, και ένα βίντεο μιας ιθαγενούς Αμερικανίδας που ονομάζεται Sarah Ortegon HighWalking να εκτελεί ένα χορό τζινγκλ με έντονο techno. Στην είσοδο μπορείτε να σηκώσετε ένα ψυχεδελικό σήμα με το σύνθημα: «Κάθε σώμα είναι ιερό, εν μέρει είναι ρέιβ, εν μέρει πάουουου, εν μέρει τραγκ σόου, εν μέρει πορεία διαμαρτυρίας, με τραγούδια, ντραμς, ρέγκαλια και τελετές». απαγορεύτηκε στη Βόρεια Αμερική για να καταστείλει τον πολιτισμό των ιθαγενών.
Το έργο που αναφέρεται ως το δωμάτιο στο οποίο θα τοποθετηθώ είναι του Jeffrey Gibson, ενός καλλιτέχνη Choctaw/Cherokee του Μισισιπή. Την Τετάρτη το πρωί της εβδομάδας έναρξης, χαλαρώνει με τον Νορβηγό σύζυγό του και τα δύο παιδιά τους. Φορώντας ένα μενταγιόν από σαλιγκάρι σε φυσικό μέγεθος γύρω από το λαιμό του, ο Gibson θυμάται την εποχή του ως φοιτητής τέχνης στο Λονδίνο στα τέλη της δεκαετίας του 1990, όταν ήταν τακτικός στο gay club The Fridge και στη βραδιά της μοντέρνας ζούγκλας Metalheadz.
Ο Gibson λέει ότι το σημείο εκκίνησης για το περίπτερο του ήταν το γεγονός ότι «για πολλούς αυτόχθονες πληθυσμούς, ο όρος «έθνος» σημαίνει κάτι πολύ διαφορετικό όταν μιλάμε για εθνικά περίπτερα και εθνικότητα». Ήθελε επίσης να δείξει όλες τις πτυχές της δουλειάς του, από την παράσταση μέχρι το εφήμερο. «Όροι όπως το κιτς και το queer καθώς και η καινοτομία και η χειροτεχνία είναι βασικοί στην πρακτική μου», λέει. «Λέω την ιστορία μου – το να είμαι queer, να είμαι Αμερικανός, να είμαι γονιός – αλλά σου δίνω επίσης χώρο να βρεις παραλληλισμούς. Αυτό είναι το πιο σημαντικό».
Η μπιενάλε διαρκεί μέχρι τον Νοέμβριο. Σε αυτό το σημείο, ο Ντόναλντ Τραμπ μπορεί να επανεξελέγη για μια δεύτερη επίθεση στη δημοκρατία. Το στολισμένο με σημαία, ψυχεδελικό περίπτερο του Gibson θα μοιάζει περισσότερο με αφύπνιση παρά με γιορτή; «Είναι τρομακτικό», λέει ο Gibson. «Αλλά αισθάνομαι ότι η πλειοψηφία των φωνών θέλει ειρήνη και δημοκρατία στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτό είναι ένα κάλεσμα για εμάς να ενωθούμε και να μιλήσουμε».
Στο κάτω μέρος του λόφου βρίσκεται το περίπτερο της Δανίας, αν και η λέξη «Δανία» έχει διαγραφεί και αντικατασταθεί με τις λέξεις «Καλααλλίτ Νουνάατ” (“η χώρα των Καλααλλίτ”). Πρόκειται για μια έκθεση του καλλιτέχνη Inuuteq Storch, ο οποίος κατάγεται από τη Γροιλανδία, μια χώρα μόλις 57.000 κατοίκων που αποικίστηκε από τους Δανούς το 1921. Ο Storch λέει ότι θα υπάρχουν τώρα περίπου 250.000 με 300.000 Γροιλανδοί, αλλά το ποσοστό γεννήσεων έχει μειωθεί και σε δεκάδες γυναίκες έχουν τοποθετηθεί αντισυλληπτικά πηνία χωρίς να το γνωρίζουν. Περισσότερα από 100 άτομα μήνυσαν τώρα τη δανική κυβέρνηση. «Μπορούμε να λάβουμε εκπαίδευση πανεπιστημιακού επιπέδου στη Δανία», λέει ο Storch. «Όμως αυτές οι ιστορίες υπάρχουν. Οπότε υπάρχει πάντα αυτή η σχέση αγάπης-μίσους».
Ο 31χρονος φωτογράφος, του οποίου το μυαλό παραδέχεται ότι είναι «πολύ χαλαρό», βρίσκεται σε μία από τις τρεις αιώρες έξω από το περίπτερο. Ξαπλωμένος σε αυτό, μπορείτε να απολαύσετε μια θέα 360° από το μπαλκόνι του σπιτιού σας τυπωμένο στους τοίχους – ο Storch λέει ότι το θέαμα του παγωμένου θαλασσινού τοπίου και του θεαματικού ουρανού από πάνω τον δίνει ενέργεια.
Η έκθεσή του, με τίτλο “Rise of the Sunken Sun”, περιλαμβάνει έξι σειρές φωτογραφιών, συμπεριλαμβανομένου του Necromancer – απόκοσμες εικόνες τυπωμένες σε διαφανές πλαστικό που παραπέμπουν στην καταπιεσμένη αλλά βαθιά ριζωμένη σαμανική πνευματικότητα της περιοχής. Ο Στόρτς μου δείχνει τα τατουάζ στους πήχεις του. Στην αριστερή του πλευρά είναι μια εικόνα του Torngarsuk, μιας χαμογελαστής αρκούδας που φορά ένα λουρί. Αυτό είναι το «πνεύμα βοήθειας» που σέβεται ο λαός Καλααλλίτ, τον οποίο όμως οι Δανοί θεωρούν ισοδύναμο του Σατανά και του οποίου το όνομα είναι βρισιά. Στο δεξί του χέρι είναι η Arnarulunnguaq, μια γυναίκα Ινουίτ που φοράει γούνινη κουκούλα. «Είναι ο λόγος για την επιτυχία της πέμπτης πολικής αποστολής», λέει ο Storch, αναφερόμενος στην κατάκτηση στις αρχές της δεκαετίας του 1920. «Όμως όλα τα εύσημα πάνε στον Knud Rasmussen. Έφτιαξε το φαγητό, έφτιαχνε όλα τα ρούχα. Είναι στην πραγματικότητα ο πραγματικός ήρωας».
Την ώρα που μιλάμε, φιλοπαλαιστίνιοι διαδηλωτές έρχονται μέσω των Gardineri για να σχηματίσουν ένα flash mob μπροστά από το ισραηλινό περίπτερο – το οποίο η καλλιτέχνης Ruth Patir αποφάσισε να κλείσει μέχρι να επιτευχθεί κατάπαυση του πυρός στη Γάζα. «Η αναταραχή επέστρεψε», σημειώνει ο Storch. «Είναι πολύ σημαντικοί. Προσωπικά, υποστηρίζω πολύ τις εξεγέρσεις κατά του πολέμου, αλλά είμαι πολύ μακριά από τον πόλεμο. Προτιμώ να επικεντρωθώ σε αυτά για τα οποία μπορούμε να παλέψουμε στη χώρα μου».
Σχετίζεται με: «Πολύ τοτεμικό και πολύ ιθαγενές»: Η συμβολή της Αυστραλίας στη Μπιενάλε της Βενετίας είναι ένα οικογενειακό δέντρο που εκτείνεται πριν από 65.000 χρόνια
Αυτές οι μάχες φαίνονται στις φωτογραφίες που τράβηξε ο Storch στο Qaanaaq, μια από τις βορειότερες πόλεις του κόσμου. «Οι άνθρωποι ζουν κοντά σε πολλά ζώα, αλλά το κυνήγι περιορίζεται από τους Δανούς», λέει ο Storch. «Οι άνθρωποι μπορούν να πάρουν φρέσκο αβοκάντο, αλλά δεν μπορούν να κυνηγήσουν για φυσικά τρόφιμα. Τώρα είναι πιο πιθανό ο εχθρός τους να είναι η κλιματική έκτακτη ανάγκη. Οι φωτογραφίες του Storch αναδεικνύουν τους ανθρώπους στην πρώτη γραμμή αυτών των υπαρξιακών αγώνων, συχνά με χιούμορ – όπως στη φωτογραφία του ενός χεριού που ρίχνει την ασπίδα των κέρατων του διαβόλου μπροστά σε έναν γκρεμό πάγου που λιώνει. Ο καλλιτέχνης κυνηγάει και τον εαυτό του και μου λέει, χαμογελώντας στο κινητό μου, ποιο πουλί σκότωσε και έφαγε τελευταία φορά. Ήταν ένα “πολύ νόστιμο” ptarmigan.
Σχετίζεται με: Το έργο ζωνών φορτηγών “Luminous” κέρδισε το διάσημο βραβείο Μπιενάλε, το πρώτο για τη Νέα Ζηλανδία
Το ολλανδικό περίπτερο ανέλαβε μια κογκολέζικη συλλογικότητα εργαζομένων που ονομάζεται CATPC, η εγκατάσταση της οποίας είναι συγκλονιστική cri de καρδιά σχετικά με το καταστροφικό κόστος της αναγκαστικής εξόρυξης κακάο και φοινικέλαιου στη γη τους. Το φοινικέλαιο διαρρέει από την οροφή. Η γκαλερί είναι γεμάτη με γλυπτά από πηλό, κακάο και φοινικέλαιο που απεικονίζουν βιασμό και λεηλασία. Μια ταινία περφόρμανς δικάζει μουσεία και γκαλερί για τις «ιδεολογίες κυριαρχίας» τους. Στο περίπτερο της Βραζιλίας, που μετονομάστηκε σε Hãhãwpuá και περιέχει έργα από μια τριάδα ιθαγενών καλλιτεχνών, τα μουσεία εκεί υποβάλλονται επίσης σε μήνυση, με επιστολές που ζητούν την επιστροφή ενός ιερού φτερού μανδύα που ονομάζεται Tupinambá Cloak – το οποίο, φυσικά, δεν απαντήθηκε.
Με τα αιματοβαμμένα πατώματα και τα ιπτάμενα δηλητηριώδη βελάκια, το περίπτερο Hãhãwpuá είναι τόσο ενοχλητικό όσο και όμορφο. Όμως η παρουσία τόσων γηγενών καλλιτεχνών στη Βενετία και η υψηλή ποιότητα της δουλειάς τους έχει τη δική της δύναμη.
«Τώρα είμαστε στον κύριο ρόλο, οι πρωταγωνιστές και οι συγγραφείς της δικής μας ιστορίας», λέει ο Ziel Karapotó, ένας από τους καλλιτέχνες, φορώντας ένα έντονο πορτοκαλί παλτό και μια παραδοσιακή κόμμωση με μπλε πούπουλα. «Αυτό είναι κάτι νέο στη Βραζιλία – και ειδικά στον κόσμο της τέχνης. Ο πλανήτης είναι άρρωστος και η θεραπεία εξαρτάται από όλους μας. Αλλά πιστεύω ότι οι μη αυτόχθονες πρέπει να μας ακούσουν. Γιατί ο τρόπος ζωής μας θα μπορούσε να είναι μια λύση».
• Η Μπιενάλε της Βενετίας ολοκληρώνεται στις 24 Νοεμβρίου